大家將詩歌合集，
推請書法大家王羲之寫序，
當時的王羲之飲酒微酣，醺醺欲醉，
以蝅繭紙，鼠須筆草成《蘭亭序》。
他對自己隨興寫下的《蘭亭集序》 并不以為然，
第二天酒意褪去看到錯字不乏其數(shù)，
就喚來兒子伺墨重寫，
王羲之一本正經(jīng)地重寫了一遍，
兒子拍手叫好，只見父親嘆了口氣，
重寫數(shù)遍都無法超過
那一篇多處涂改、修正的“草稿”。
所謂無心插柳柳成蔭，
榮登書法史「天下第一行書」的
正是那篇無心書寫卻顯得意態(tài)崢嶸的
《蘭亭集序》 。
▲ 《神龍本蘭亭集序》
《蘭亭序》原文
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。羣賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，怏（同“快”）然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
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《蘭亭序》共書三百二十四字，每一個字都活躍著王羲之瀟灑曠達的生命形象。文中“之”字出現(xiàn)了二十多次，但無一雷同，各具風韻。它就像一條蜿蜒流淌的生命之河，呈現(xiàn)的不僅僅是創(chuàng)作的結果，更保留著千年前書家創(chuàng)作的全過程。每一次提按、輕重、徐疾、順逆、行留都寫實著書家氣韻生動的逸趣與超脫禁錮的清骨，完全以一種不加修飾，隨心所欲而不逾矩的瀟灑自在揮就而成。書法是一種融于自然，發(fā)乎精神的逍遙藝術，即便后來王羲之特意將自己灌醉，也無法超出第一篇的水平。《蘭亭集序》將那個最美的春天，最舒展的心境凝萃為最自然的書寫，可謂天下無雙，純粹天然。書者，胸臆抒發(fā)之源也。每一處抑揚頓挫的情感牽制都表達著書家遒勁的志趣與獨特的精神魅力，哪怕朝代幾更迭，文藝亦燦然。
「翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。」
無論經(jīng)歷多少四季更迭，時代變換，羲之獨特的書香文脈日月同天，生生溯源。心與筆的會意，墨與紙的交融，每一次提點頓捺，回鋒折筆無不飽含著書寫者的精神風范，是千年前內(nèi)心的寫照，是亙古的砥礪目標。
「彷佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。」
《蘭亭》書法之美言有盡而意無窮，羲之無住生心，靈動殊妙的一波一折無不盡興表達著他的衷腸：浮生一世，悲欣交集，長途跋涉人生之旅中，每一場出發(fā)都以返璞歸真為終極目的，每一期生命皆具足璀璨價值。
1600年后的今天，
清馨的桃花盛開在料峭春寒中， 精神抖擻。
中華綿延千年的文化脈搏亦在溫文跳動，
新一代的華夏兒女
肩負著千年文化的承載與開拓，
在如今高樓林立，
動如流光的工業(yè)時代里，
虛懷若谷、白云出岫的華夏精神
在日新月異的變幻中劃開一股清流，
正以「東臨碣石，以觀滄海」的雍容姿態(tài)
迎風挺立世界大觀。
斗轉星移，詩書伴成長。
「有恒」是一切成就的基石。
臨寫碑帖是
接近書者精魂的最佳方式。
學習顏魯公的正直磅礴，
忠勇愛國。
善良是女子最佳的氣質。
福澤深厚，全在一念純善。
習書即是精神內(nèi)涵的全面提升，
愿以善意如海洋的開闊胸懷，
擁抱生命的每一分鐘。
珍惜時光，有恒學習，
忠勇正直，善意暖陽，
如此精進不懈，
相信生命中的每一天都將
天朗氣清，惠風和暢。
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